| Resumen |
Lo particular de esta novela, que figura como “traducida” por Guillermo Blanco y Carlos Ruiz-Tagle, es que ellos son realmente los autores y Sillie Utternut (léanlo en inglés: Silly Utter nut: algo así como tonto(a) de remate) no es más que un nombre inventado. Los dos autores reales contaron en alguna entrevista que se demoraron muchísimo en terminar este libro, porque cada vez que se juntaban se reían tanto de las cosas que iban escribiendo que prácticamente no avanzaban en él. Debe haber sido un gusto haber podido presenciarlos.
De qué trata el libro. Pues bien, esta Sillie Utternut es una periodista que trabaja en una revista o diario en E.E.U.U. y es enviada a Chile para monitorear y reportar sobre las posibilidades de una revolución en este país. Cosa curiosa, por decir lo menos, ya que en Chile, si excluimos la lucha por la Independencia, hay que ser capaz de jugar bastante con la historia como para poder citar un ejemplo de una revolución propiamente tal (sí, muchos historiadores podrán rebatirme con mejores argumentos, pero no es algo que sea propio para adentrarse en esta reseña), especialmente si consideramos la historia previa al año 1958 que es cuando este libro se sitúa históricamente. ¿Qué está pasando en Chile en ese momento que enfrenta la narradora? Hay elecciones presidenciales, unas que fueron bastante “entretenidas” por sus contendores… pero no ahondaré en ello para no dilatar en un tema que solo puede interesar a gente de nacionalidad chilena.
En ese ambiente cáustico, desordenado, arriba Sillie, quien viene a hacerle honor a su nombre. Esta mujer, de una torpeza supina, va mal interpretando absolutamente todas las cosas que ve en su entorno, creyendo siempre que cada actitud, mirada, frase, es una clave para desentrañar esta revolución encubierta que puede llegar desde cualquier sector.
Hay muchas cosas acá. Antes que todo está la radiografía a la idiosincrasia chilena, a la gente de la calle, con un tono de mofa, riéndonos de nosotros mismos. Es difícil, incluso ahora más de 40 años después, no reconocer todavía los mismos discursos, los mismos gestos, ánimos, etc. en nuestra sociedad y esa vigencia no deja de ser asombrosa. Por otro lado, y lo leí por ahí a propósito de la revelación de los bullados Wikileaks a fines de 2010, la crítica abierta al imperialismo norteamericano, al trato poco inteligente que se le atribuye, a su nula capacidad para entender los comportamientos más comunes que existen no solo en Chile, sino que también en cualquier pueblo latinoamericano.
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